Enamorarse es entregarse a un acontecer unico, por eso no cerca de la infidelidad

Aunque todo esto se dirige a la sujeto sola y solo an ella. En el extremo no importa quien sea, sino que con el enamoramiento nace una fuerza terrible que tiende a nuestra fusion asi­ como realiza a cada uno de nosotros insustituible, unico para el otro. El otro, el amado, se convierte en aquel que nunca puede ser sino el novio, el absolutamente especial. y lo cual ocurre aun contra la voluntad y no obstante durante bastante tiempo seguimos creyendo que podemos pasar falto el novio y hallar esa misma felicidad con una ser diferente.

En el estado naciente sin intermediarios se tiene la eternizacion del presente

Pero no seri­a de este modo, basta la breve separacion para volvernos a confirmar que el novio es portador de alguna cosa inconfundible, una cosa que todo el tiempo nos falto asi­ como que se ha revelado a traves de el novio asi­ como que desprovisto el no podremos continuar a hallar. asi­ como usualmente Incluso podemos identificar un pormenor: las manos, el modo de el seno, un pliegue de el tronco, la voz, cualquier cosa, que representa, simboliza su diferencia y su unicidad. Seri­a el «signo», el «carisma». El eros, la sexualidad extraordinaria, seri­a monogamo.

Los hechos, por lo similar, nos demuestran que nuestra sexualidad se manifiesta de manera usual, cotidiana asi­ como de modo extraordinaria, discontinua. La sexualidad ordinaria, igual que el comer asi­ como el beber, nos acompana cuando nuestra vida Trabaja sobre modo homogenea, igual que el lapso recto de el reloj. La sexualidad extraordinaria Se Muestra, en intercambio, en las instantes en que el estimulo vital busca nuevos asi­ como diversos caminos; por lo tanto la sexualidad se convierte en el medio con el que la vida explora las fronteras sobre lo posible, los horizontes de lo imaginario y la natura el estado naciente.

Esta sexualidad esta vinculada a la inteligencia asi­ como la fantasia, el emocion, Ia emocion, fundida con ellos. Sin embargo su natura es la de trastornar, transformar, romper los lazos precedentes. El eros resulta una potencia revolucionaria pero limitada a dos gente; Precios de LatamDate asi­ como en la vida, se llevan a cabo pocas revoluciones. Por lo cual igual la sexualidad extraordinaria no puede manejarse segun nuestro placer, sino que bio asi­ como es por ello riesgosa. Para nosotros resulta una continua aspiracion y una surtidor de permanente nostalgia No obstante la tememos. De defendernos de la novia utilizamos la misma expresion Con El Fin De indicar el eros y la sexualidad cotidiana, o sea el consumir asi­ como el beber de el sexo, en lo que hacemos indagaciones demoscopicas de volver a descubrir todo el tiempo las mismas cosas, cosas que bien conocemos aunque que nos tranquilizan por motivo de que nos dicen que Ademas las otros viven la misma «miseria sexual», es decir, nuestra misma cotidianeidad.

Pero las indagaciones tambien sirven para enganarnos. y lo hacen indicandonos la oportunidad sobre crecer la felicidad pasando, por ejemplo, de cuatro a diez relaciones sexuales, tal oportunidad mas largas y esto es lo emocionante con individuos diversos. Enganarnos por motivo de que, cuando nos movemos dentro de la sexualidad ordinaria, tener relaciones con la misma humano o con bia nada. Quien lo ha probado lo sabe, por motivo de que en general lo ha probado justamente cuando queria desbancar a la sola sujeto que, por si sola, hubiera podido ofrecerle el conjunto asi­ como la paz para esos momentos de tiempo que, subjetivamente, son momentos de eternidad.

y esto pasa en instantes particulares, que son los del enamoramiento asi­ como del apego apasionado, total

Acostumbrados como estamos a calibrar cada cosa con el patron de el lapso corporal del reloj, olvidamos que en la sexualidad extraordinaria del apego el tiempo seri­a distinta. En el budismo japones, de indicar las dos formas de vida afortunado se usan las expresiones nin asi­ como ten. El nin seri­a el universo de la paz y la serenidad cotidiana, el ten la ocasion extraordinario sobre la sentimiento y el apego. Por lo tanto el nin es alegria, asi­ como un dia de nin corresponde a un ano de un mundo sin serenidad. Aunque un jornada sobre ten corresponde a mil o diez mil anos de vida de tiempo. y cuando perdemos nuestro apego la espera sobre una hora se convierte en la espera sobre anos o de siglos, y la nostalgia del instante de eternidad nos acompana continuamente.

La trato sexual se convierte entonces en un pretension sobre permanecer en el cuerpo de el otro, un vivirse y un acontecer vivido por el novio en la fusion corporea pero que se prolonga como ternura por las debilidades del amado, sus ingenuidades, sus defectos, sus imperfecciones. Entonces logramos amar inclusive una herida sobre el transfigurada por Ia dulzura.